6/07/2008 

- 

قمة العظمة

قمة العظمة
د.عبد الكريم بكار

إننا في عالم الصفات والمعاني، والعالم غير المحسوس نجد صعوبة بالغة في العثور على مقاييس واضحة ودقيقة لتقويم ما نود أن نقومه، وعلى سبيل المثال فإن الواحد منا لا يستطيع أن يعرف مدى العظمة والقوة في العديد من أعماله وجوانب شخصيته إلا إذا قارنه بما لدى زملائه وأصدقائه ومنافسيه، لكن هذا المقياس ليس دقيقاً فقد يقارن المرء نفسه بأناس، ظروفهم أصعب بكثير من ظروفه، أو يقارن نفسه بأشخاص، مواهبهم أقل من مواهبه، وبذلك يجد نفسه متفوقا عليهم، وهو في الحقيقة من أواسط الناس أو دون ذلك.
المقياس الحقيقي والدقيق للسمو والعظمة والتقدم يكمن فيما يمكن أن نسميه (التفوق على الذات)، وهو يكون حين يشعر المرء أنه في هذا العام أفضل من العام السابق على صعيد التدين والخلق والعلم والتعامل مع الناس. ولا شك في أن التحسن في كل هذه الأمور وعلى نحو مطرد هو شيء نادر وشاق، فيكفي أن يشعر المرء أنه في بعض شؤونه ثابت ومستمر، وفي بعض منها يتحسن ويرتقي، مثل الذي يؤدي زكاة ماله مع شيء قليل من الصداقة، فهو ثابت على ذلك لكنه في هذا العام زاد في المدة الزمنية التي يخصصها للمطالعة يوميا. وقد قال الشاعر العربي قديماً:
ورج الفتى للخير ما إن رأيته           على السن خيراً لا يزال يزيد
وتقول الحكمة الهندية: (ليس هناك نبل حقيقي في أن تكون أفضل من الآخرين، إنما النبل الحقيقي هو أن تكون أفضل مما كنت عليه في السابق).
نحن حين نصر على تحسين بعض جوانب حياتنا، فإننا في الحقيقة نحمي أنفسنا من التدهور والتراجع حيث نكون كمن حفر خنادق أمامية متقدمة في أرض العدو حتى لا يخسر أي جزء من أرضه، وإننا حين نفكر بهذه الطريقة فإننا نحفز أنفسنا على زيادة الوعي بما لدينا، كما نحفزها على المحافظة عليه، وفي هذا وذاك خير عظيم. إن طريق الجنة وطريق العظمة محفوفان بالتضحيات والصعوبات، لكن ثمار المجاهدة في ذات الله تعالى دائماً حلوة ويانعة، والموفق من وفقه الله تعالى لذلك.

6/07/2008 

- 

ثقافة الموت

ثقافة الموت

مقال د. عائض القرني، منشور في الشرق الأوسط

أكثرنا من ثقافة الموت قراءةً وتطبيقاً ومحاضرات ودروسا، نحن خُلقنا للحياة ولكننا حوّلنا حياتنا إلى الموت، فغالب الخطب والدروس تتحدث عن الموت وتهمل الحياة. وأنا أعلم أن الموت لا بد منه والاستعداد له واجب. ولكن قبل أن نموت علينا أن نعيش وقبل أن نرحل علينا أن نبني وأن نعمر، وقبل أن نودّع الحياة علينا أن نترك أثراً جميلاً وذكراً حسناً من عمل صالح وخُلُق نبيل ومشروع نافع وذرية طيّبة ومؤسسة رائدة وكتاب مفيد ونحو ذلك من صنوف البر والإحسان.

إن الحياة في سبيل الله أعظم من الموت في سبيله؛ لأن الحياة في سبيله، سبحانه، طويلة وجميلة، فيها علم وعمل، ومعتقد وأخلاق، وأخذ وعطاء، ودنيا وآخرة، وحقوق وواجبات. أما الموت فهو لحظة انتقال من الدنيا إلى الآخرة. إن كثيراً من الخطب تدعونا إلى ترك الدنيا واليأس والقنوط والإحباط فأصبح الناس لا يفكرون إلا في طريق التخلص من الحياة، وصار عندهم قناعة بأن هذه الحياة لا تستحق الاحتفاء والاهتمام بها. وتكونت لدى الكثير فكرة أنه لا داعي أن نعيش طويلا وأن الأفضل اختصار هذه الحياة والانتقال للآخرة.

إن الأبرار، وعلى رأسهم رسول الهدى (صلى الله عليه وسلم)، بنوا الحياة وشادوا الحضارة وأسسوا القيم الراشدة وبنوا صروح المعرفة، أما أرسل جيوش الفتوح تنشر العدل والأمن والإيمان في العالم؟ أما سار الخلفاء بعده يواصلون مسيرة الإعمار والبناء ونشر ثقافة الحب والسلام؟ فخلف من بعدهم خلف ضاقوا بالحياة وبأهلها لأمراضهم النفسية وعقدهم الروحية، فزهّدوا العالِم في علمه، والمهندس في آلته، والنجار في فأسه، والمزارع في حقله، والطبيب في مشرطه، وأرادوا من الجميع أن يتركوا دورهم في الحياة ويلبسوا الأكفان استعداداً للموت. لا وألف لا.. سوف تكون الحياة أكثر جمالا من دون هؤلاء المنفرين القانطين المحبطين.

إن الحياة في سبيل الله رسالة عظيمة ربّانيّة يتحول بها الإنسان من صفر لا قيمة له إلى رقم صعب له قيمته، فيصبح التاجر فرحاً مسروراً بتجارته المباركة حيث يأخذها من حلال ويصرفها في حلال، ويصبح الفلاح مغرداً منشداً في حقله؛ لأنه يعلم أنه مأجور من الله ومشكور من خلقه، ويصبح الأستاذ مستبشراً بفضل الله وهو يعلم أنه يُعلِّم جيلا ويثقف أمة ويهدي قلوباً، ويصبح الجندي مطمئناً لمهنته وهو يحمل بندقيّته يحرس بها الأمة ويحمي بها الوطن ويدافع عن المكاسب. أيها العلماء حببوا الحياة في سبيل الله للناس، ليشعر الإنسان أن لوجوده معنى، ولخلقه حكمة، ولحياته هدفا. حينها نترك حياةً جميلة وحضارةً مباركة كما تركها أجدادنا لنا. إن الذي يفكر كيف يموت سوف يقف نتاجه وينتهي إبداعه ويموت نفعه، أما الذي يفكر كيف يعيش فسوف يشرق كما تشرق الشمس، ويسطع كما يسطع الفجر، وينفع كما ينفع الغيث. والقرآن دعا إلى حياتين ومشهدين ومرحلتين للحياة في سبيل الله والموت في سبيل الله «من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون». صدق الله العظيم.

6/07/2008 

- 

بنك الدم الإلكتروني

بنك الدم الإلكتروني

موقع بنك الدم موقع إبداعي في فكرته. إنه يتيح لمن يحب أن يتبرع بالدم أن يسجل فيه معلوماته، ويتيح لمن يبحث عن زمرة دم بعينها أن يجد معلومات الاتصال لمن يحبون التبرع بالدم ممن يعيشون في مدينته. إنه موقع عالمي. فعندما تدخله تجد خريطة العالم. انقر على القارة التي تسكن فيها فتظهر قائمة بأسماء الدول التي في القارة. وبعد اختيار الدولة تظهر أسماء المدن التي فيها. اختر المدينة التي تريد وانقر على كلمة دخول وسيتاح لك الموقع سواء للتسجيل أو لمعرفة المتبرعين من زمرة الدم التي تبحث عنها.

وإضافة إلى ذلك هناك مقالات تتعلق بالدم، لاسيما مقال يتحدث عن بعض الإشاعات غير الصحيحة عن الدم.

http://www.freeblood.com/

كلمة مدير الموقع

موقع بنك الدم وقف لله تعالى نهدف من إنشائه إلى جمع قاعدة بيانات كبيرة جداً تضم العالم بأسره لأسماء أشخاص وفصائل دمهم تكون هذه البيانات في متناول أيدي من هم بحاجة ماسة للدم من مستشفيات وبنوك دم محلية وعالمية. وليس إجباراً على الشخص المسجل لدينا التبرع بالدم لأن هذا العمل متروك للشخص نفسه إذا رغب في الأجر من الله سبحانه وتعالى. لذلك فأنت مدعو للتسجيل في هذا الموقع دعوة أخوية نرجو لك من ورائها الأجر من رب العالمين، وما يدل على ذلك من آيات وأحاديث كثير. نرجو أن تكون من ذوي النفوس الكريمة وتسجل معنا في هذا الموقع وتحث الآخرين على التسجيل لأن الدال على الخير كفاعله.

إدارة الموقع تشكرك لتسجيلك معنا ونتمنى أن تساعدنا على نشر هذا الموقع لما فيه من الخير للجميع ونسأل الله لك كامل الأجر وطول العمر إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير.

5/07/2008 

- 

مقطع فيديو مثير

مقطع فيديو مثير 

هذا المشهد من أفضل لقطات الفيديو التي عُرضت على يوتوب. وقد صوَّره سائح في إحدى غابات السافانا في جنوب أفريقيا، وحتى كتابة هذه المدونة شاهده حوالي 35 مليون زائر لموقع اليوتيوب.

إنه يعرض زوجا من الجاموس البري مع صغير لهما، ينفصل الجميع عن القطيع، فتهاجمهم مجموعة من إناث الأسود وتأخذ صغيرهما، ويهرب الأبوان بغريزتهم الفطرية. ثم يخرج تمساح من النهر لأخذ الصغير! ويستطيع الأسود أن يخلصوا الصغير من التمساح.

 ثم تحدث المفاجأة الكبرى! حيث يعود الأبوان بقطيع ضخم من الجاموس لإنقاذ الصغير الذي مازال حياً.

ويتعاون الجميع على إنقاذ الصغير بعد أن يجبروا الأسود على الفرار!

كيف أقنع الأبوان بقية القطيع بالحضور للمساعدة؟

ما هي اللغة التي تم التخاطب بها؟

لعل الآية القرآنية تفسر لنا ذلك: {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى؟ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}

سبحان الخلاق العظيم. وإليكم رابط الفيديو: 

http://www.youtube.com/watch?v=LU8DDYz68kM

4/07/2008 

- 

اتصل نصل

اتصل نصل

ماذا نعمل بفائض طعام الأعراس والمناسبات؟ هل نرميها في حاويات القمامة فنكسب الوزر؟ أم نجعلها صدقة ونكسب بها الأجر، فتأكلها الأسر التي تطمع للقمة أو لقطعة لحم؟
في السعودية جمعيات خيرية شعارها الدائم
'اتصل نصل'
إنها تستقبل فائض الطعام واللباس والأثاث، كما تستقبل الصدقات، وتوزع كل هذا على الفقراء.
لكن عليك أن تنسق معها قبل بداية الحفلة لتخصص مندوباً يأتي بعد نهاية الحفلة لجمع الفائض.

ولعل هذا يحفز آخرين ليؤسسوا جمعيات مماثلة في أنحاء العالم.

وهاكم أرقام هاتف الجمعيات في السعودية ، كما جاءتني بالبريد الإلكتروني ولم أتحقق من صحة شيء منها نظراً لصعوبة ذلك:
أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة الرياض
جمعية البر فرع غرب الرياض 4331550 فاكس:4335275
جمعية البر بحي معكال والشميسي 4111112 فاكس: 2434294
جمعية البر بحي الفيصلية 2414283 فاكس: 2434294
جمعية البر بحي العريجاء القديمة 4353535 فاكس: 4340193
جمعية البر بحي الشفاء 4222777 فاكس: 4225032
جمعية البر بحي الربوة 4962028 فاكس: 4962031
جمعية البر فرع شمال الرياض 4707765 فاكس: 4161916
جمعية البر بحي الروضة 4256079 فاكس: 4271896
جمعية البر بحي الفيحاء 2411998 فاكس: 2411998
جمعية البر بحي المرقب 2872235 فاكس: 2874268
جمعية البر فرع الغرب 4256079 فاكس: 4271896
جمعية البر شمال المربع 4050661 فاكس: 4653104
جمعية البر بضاحية العريجاء 4331550
مؤسسة عبد العزيز بن باز 2416687 جوال:0505294157
جمعية الإمام محمد بن سعود بالدرعية 4841020فاكس: 014680865
الجمعية الخيرية بالغاط 064421532/064421450
جمعية الغاط الخيرية 064421113/064421450
الجمعية الخيرية بالحريق 015370812/015370348
جمعية البر بالخرج 015442802/015486005
جمعية البر برماح 015520810/015520840
الجمعية الخيرية برماح 015521748/015521748
جمعية البر بالدوادمي 016424108/016430673
جمعية وادي الدواسر الخيرية 017844215
جمعية الحلوة الخيرية 015554833/015554833
جمعيه البر بحوطة بني تميم 015551366
جمعية أشيقر الخيرية أشيقر 016271022/016271456
جمعية البر الخيرية بالرين محافظة القويعية 016591537
جمعية البر الخيرية بالفويلق محافظة القويعية 016551008
جمعية البر الخيرية بالفيضة السر 016390089/016390086
جمعية البر الخيرية بساجر 016323700
جمعية حريملاء الخيرية 015261996/015261312
الجمعية الخيرية بالارطاوية 014361416
جمعية البر الخيرية بتمير 064437997/064437997
الجمعية الخيرية بثادق 014439902/014439663
الجمعية الخيرية برغبة محافظة ثادق 014439311
الجمعية الخيرية بالمزاحمية 015230449
جمعية البر الخيرية في حوطة سدير 064431278/064431278
الجمعية الخيرية بالسليل 7820540/7822196
جمعية الافلاج الخيرية 6822741/6821341
الجمعية الخيرية بشقراء 6221178/6221178
الجمعية الخيرية بالقصب 6291962/6291025
جمعية الهياثم الخيرية 015510855/015510580
جمعية ثرمداء الخيرية 6321250
الجمعية الخيرية بمرات 6231931/6231474
الجمعية الخيرية بروضة سدير 064433395/064433660
الجمعية الخيرية بالقويعية 016520704
جمعية البر الخيرية بعفيف 7221548/7222404
جمعية البر الخيرية بالمجمعة 064320257/064221968
الجمعية الخيرية بضرما 015221424/015221179
الجمعية الخيرية بالدلم 015410973/015410447

أرقام الجمعيات الخيرية بالمنطقة الشرقية
مبرة الإحسان الخبر - الثقبة 038644798/038960121
جمعية البر الخيرية بحفر الباطن 037212229/037226133
جمعية البر الخيرية بحفر الباطن 037221463/037226133
جمعية البر بقرية العليا 033860631 جوال:0505950653/033860691
المستودع الخيري بالخفجي 037670083/037661743
جمعية البر بالخفجي 037660069/037670426
جمعية الجارودية الخيرية 038553013/038553013
جمعية دارين الخيرية 038241308/038243904
جمعية الجشة الخيرية 035392927/035390575
جمعية الجش الخيرية 038550908/038550908
جمعية الجفر الخيرية 035392827/035392055
جمعية الأوجام الخيرية 038160942
جمعية البر بالإحساء الهفوف 035801333/03580551
جمعية البر بالمنطقة الشرقية الدمام 038266666/ 038268958/038274859
جمعية الجبيل الخيرية 033613110/033613110
دار الخير الدمام 038267496

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة مكة المكرمة
جمعية البر الخيرية برابغ 4223588 /4223014
الجمعية الخيرية بمحافظة الجموم 025950046 /025950188
المبرة الخيرية بمكة فرع الجموم 025940656
المستودع الخيري بمكة المكرمة 025666666/ 025665755 جوال055502785
الجمعية الخيرية بالخرمة 028320635/028322470
الجمعية الخيرية بوادي قيا جوال:0504718916/027241381
المستودع الخيري بالعرضية الجنوبية القنفذة جوال:0507738477/05045885610/504746485
الجمعية الخيرية بتربة 028221804/028220737
الجمعية الخيرية بمكة المكرمة 025451531/025451538/025426641
جمعية البر بمكة المكرمة 025341730/025375940/ 025374644
جمعية البر بجدة 026391100/ 026913774
جمعية البر الخيرية بالطائف 027462153/027466468
جمعية البر الخيرية برنية 028420393/028421620
جمعية البر الخيرية بالقنفذه 027320165/027320165
جمعية البر الخيرية بالخرمة 028321286/028321286
جمعية وادي نخلة اليمانية الخيرية 025244513/025245427
جمعية البر الخيرية بمحافظة خليص 026561366
الجمعية الخيرية بوادي قديم جوال 0505610019/0505352917
جمعية البر الخيرية بالمظيلف جوال 0505644407
جمعية البر الخيرية بمحافظة الليث 027422992/027422991
جمعية المبرة الخيرية 027421605/027422991

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة المدينة المنورة
الجمعية الخيرية بمحافظة بدر 043320256/043321009/043221009
الجمعية الخيرية بالحناكية 048621376/048620350/048621376
جمعية البر بالعيص 043240029/043541717/043240960
جمعية البر الخيرية بالمدينة المدينة المنورة 048386961/048386955
جمعية البر ينبع البحر 043913858/043223209/043228876
الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بالمدينة المنورة 048269170/8269561
جمعية البر الخيرية بالعلا 048840597/048840597
جمعية البر والخدمات الاجتماعية بالمهد 048681796/048681159
جمعية البر الخيرية بمحافظة خيبر 048821959
جمعية البر الخيرية بالصويدرة جوال:055606545
أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة القصيم
جمعية البر الخيرية ببريدة 063647554/063647404
جمعية البر بالرس 063334411/063332933
جمعية البر بالخبراء والسحابين 063551978/063551000
جمعية البر في ضرية القصيم 062420931/062420670
جمعية البر بالمذنب 063421990/063421225
الجمعية الخيرية برياض الخبراء 063341911/063341668
الجمعية الخيرية بالزلفي 064222837/064226056
جمعية البر بالشماسية 063401615/063401779/063401190
الجمعية الخيرية بالشماسية 063401476/063401467
جمعية البر بالربيعة 063401114/063401115
جمعية البر الخيرية بعنيزة 063643414/063647955/063647955
جمعية البدائع الخيرية 063320735/063322017
الجمعية الخيرية الصالحية بعنيزة 063647554/063647403
الجمعية الخيرية بالبكيرية 063350435/063358025
جمعية الخيرية بعيون الجواء 063911528/063911509
الجمعية الخيرية بالأسياح 063451482
جمعية القوارة الخيرية 063250546/063250546
جمعية النبهانية الخيرية 062350016/062410016
الجمعية الخيرية في قصر بن عقيل 063390212/063390212
الجمعية الخيرية بقبة 063240446/063450104
جمعية البر الخيرية بعقلة الصقور 062430360/062430072

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة عسير
الجمعية الخيرية بخميس مشيط 072234238/072223484/072234901/072237557
جمعية البر بمنطقة الجنوب أبها 072246468/072248824/072262211
الجمعية الخيرية بتنومة 072827271/072826807
جمعية البر بمنطقة بيشة 076226162/076225709
جمعية البر والخدمات الاجتماعية بسبت العلايا 077600780/076300823
الجمعية الخيرية بالنماص 072830159
جمعية البر الخيرية بالمجادرة 072812234/072812234
جمعية البر الخيرية في سراة عبيدة 072590770
الجمعية الخيرية بالعرين 072591444
الجمعية الخيرية - باللسمر 072822972
الجمعية الخيرية بمحايل عسير 072852224/072852224
الجمعية الخيرية بأحد رفيدة 072610522
جمعية البر الخيرية بمحافظة ظهران الجنوب 07220256 جوال:0504568110
الجمعية الخيرية ببارق 072826148
الجمعية الخيرية بطريب 072371782/055749257
جمعية البر الخيرية بمحافظة رجال المع 072580029
جمعية البر الخيرية بالحرجة 072594849
جمعية البر للخدمات الاجتماعية بخثعم 076301017
جمعية البر الخيرية بيعرى 0503715652
جمعية البر الخيرية ببحر أبو سكينة 072294117/054746119

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة حايل
جمعية الروضة الخيرية 062630996/062631276
الجمعية الخيرية بالروضة 062631044
الجمعية الخيرية بمحافظة الشنان 065200977
الجمعية الخيرية في الحائط 062390062 جوال:0504873053/0506185042
مدينة جُبَّه 065412465 /065412465
الجمعية الخيرية ببقعاء 065272500/065272510
الجمعية الخيرية بحائل 065317356/065317741/065317741/065317494
جمعية الغوطة الخيرية 065380798/065380897/065380805/065334974
الجمعية الخيرية بالغزالة 062390142/062632516/062390142/062632374
الجمعية الخيرية ببقعاء 065270599/065270559
جمعية الشامة الخيرية بمدينة تربة 065270239
الجمعية الخيرية بالشملي 0623922330 062392233
جمعية الروضة الخيرية 062631276
الجمعية الخيرية بطابة 065272228

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة تبوك
جمعية البر والخدمات الاجتماعية بأملج 043822596/043822547/043822547
الجمعية الخيرية بتيماء 044633878/044631044
الجمعية الخيرية بتيماء 0446431621/044632936
جمعية أبي بكر الصديق بالوجه 044420900/044420900
الجمعية الخيرية بمحافظة حقل 044533411
جمعية البدع الخيرية 044340027
الجمعية الخيرية بضباء 044322706
جمعية الملك عبد العزيز الخيرية 044221238

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة الحدود الشمالية
جمعية طريف الخيرية 046520897/046521137
جمعية رفحاء الخيرية 046761900/046763682
الجمعية الخيرية برفحاء 046761892/046763323
جمعية سمو الأمير عبد العزيز بن مساعد الخيرية - عرعر 046611221/046626338/046611223

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة نجران
جمعية البر الخيرية بشرورة 075321492 075321495
الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بمحافظة يدمة 075451035
الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بنجران 075221525/050456456

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة الجوف
جمعية البر الخيرية بالجوف سكاكا 046249252/046244464/046249580
جمعية القريات الخيرية 046420718/046426944
جمعية البر بطبرجل 046281137 /046281137
أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة جازان
الجمعية الخيرية جيزان 073220580/073220774/073223129/073220580
الجمعية الخيرية بصبيا 073260510/073260811
الجمعية الخيرية بابي عريش 073251402/073251402
الجمعية الخيرية بمحافظ الدائر جوال:0505767570
جمعية البر بمحافظة بيش 073423063
الجمعية الخيرية بفرسان 073160435
جمعية البر الخيرية بمحافظة ضمد 073133441/073133442
الجمعية الخيرية بمحافظة العيدابيي 073141700
الجمعية الخيرية بمحافظة أحد المسارحة 073190438/073190304
جمعية البر الخيرية بمحافظة العارضة 073252602
الجمعية الخيرية بالريان جوال:055768807
جمعية البر الخيرية بالقياس جوال:0504452598

أرقام الجمعيات الخيرية بمنطقة الباحة
جمعية قرن ظبي الخيرية 077253697
جمعية البر الخيرية بمنطقة الباحة 077252976/07725964/07752976
جمعية البر والخدمات الاجتماعية ببرحرح 077501168
جمعية القرى للبر والخدمات الاجتماعية 077500941/077500943
الجمعية الخيرية ببلجرشي 077220456/077220013/077220456
جمعية البر والخدمات الاجتماعية بالمندق 077511473
جمعية البر الخيرية بمحافظة المخواة 077280291/077280291
جمعية البر الخيرية بمحافظة قلوة 077271474
جمعية البر الخيرية بمحافظة العقيق 077290069

3/07/2008 

- 

الوزراء الثلاثة

الوزراء الثلاثة

في يوم من الأيام استدعى السلطان ثلاثة من وزرائه وطلب من كل واحد منهم أن يأخذ كيساً ويذهب إلى بستان القصر، وأن يملأ الكيس من طيبات الثمار، غير مستعين بأحد في هذه المهمة. 

انطلق كل واحد إلى البستان وأخذ يفكر في كيفية أداء المهمة.

أما الوزير الأول فظن أن السلطان لن يهتم بمحتوى الكيس، وأنه لن يدقق على شيء! فملأ الكيس بأي شيء وجده في طريقه لينهي المهمة بسرعة ويتفرغ لأعماله وشهواته! فوضع فيه من الرمل والأحجار والحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار.

وأما الوزير الثاني فاقتنع بأن السلطان لا يريد الثمار بل لا يحتاجها لنفسه، وأنه لن يأمر أحداً بفحصها، فجمع أول الثمار التي وقع عليها نظره ولم يتحرَّ الطيب من الفاسد، حتى ملأ الكيس بالثمار كيف ما اتفق، وذهب يتابع تجارته وأعماله الخاصة.

أما الوزير الثالث فقد حرص على إتقان عمله لعله يرضي السلطان فينال عنده حظوة. فجمع في كيسه أفضل وأجود الثمار، وتخيَّر الطيب والجيد منها حتى ملأ الكيس بعد شيء من التعب والعناء.

لم يدر في خلد الوزراء أن السلطان يرقبهم وينظر في تصرفاتهم، ولذا ففي اليوم التالي أمر جنوده بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم منفردين لمدة ثلاثة أشهر، وأن يضعوا مع كل واحد منهم الكيس الذي جمعه، في سجن بعيد، وأن يُمنع عنهم الطعام. 

وهنا كانت الطامة. فأما الوزير الأول فقد مات جوعاً قبل أن ينقضي شهر. وأما الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة طعام معتمدا على ما صلح فقط من الثمار التي جمعها.

وأما الوزير الأول فعاش أشهره الثلاثة يأكل من طيبات الثمار التي معه، فكانت خير معين له في غربته.

فأي الأعمال تجمع في هذه الدنيا لتكون معيناً لك عندما تسجن في قبرك؟

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}.

2/07/2008 

- 

مواقع مفيدة

مواقع مفيدة

مواقع إسلامية

موقع البث المباشر من الحرم المكي: قبل أن تذهب للحرم انظر مقدار الزحام حتى تخطط لرحلتك:

http://live.gph.gov.sa/

موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة:

http://www.nooran.org/index.htm

من أراد قراءة القرآن الكريم على حاسبه فالموقع التالي فيه مصحف معمول بالفلاش ويمكن تقليب الصفحات بسهولة، إضافة إلى خيارات عديدة في اختيار المصحف والخلفية وغير ذلك. والموقع على فوائد أخرى كثيرة:

http://www.quranflash.com/quranflash.html

موقعان إسلاميان يشبهان يوتيوب:

http://www.muslimvideo.com/tv/

http://www.isyoutube.com/

موقع تحديد القبلة لأي مكان في العالم:

http://www.qiblalocator.com/

محرك بحث (اسمه الأوفى) متخصص في القرآن الكريم والحديث النبوي وعلوم الدين الإسلامي:

http://www.alawfa.com/default.aspx

مواقع سعودية

الأنظمة واللوائح والتنظيمات السعودية: كل ما تريده من أنظمة (قوانين) في المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى الجريدة الرسمية (جريدة أم القرى) التي تنشر هذه الأنظمة منذ العام 1924م، تجده في موقع المركز الوطني للوثائق والمحفوظات:

http://www.ncda.gov.sa/Detail.asp?InSectionID=1711&InTemplateKey=Homepage

موقع المناهج المدرسية السعودية:

http://www.eschool.gov.sa/

http://www.eschool.gov.sa/index.php?option=com_wrapper&Itemid=109

مواقع للكتب

موقع صيد الفوائد: اسم على مسمى

http://saaid.net/

وفيه موقع خاص بالجنس اللطيف:

http://saaid.net/female/index.htm

وفيه أيضاً موقع خاص بمئات الكتب التي يمكن تنزيلها على الحاسب الشخصي للاستفادة منها في أي وقت:

http://saaid.net/book/index.php

موسوعة في الطبخ العربي يمكن تحميلها من هذا الموقع:

http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=2586

موقع موسوعة دهشة لتنزيل الكتب والبحوث والدراسات والمقالات وفيه أكثر من 32000 مادة منشورة في مختلف العلوم والآداب، منها مئات المخطوطات والكتب النادرة، إضافة إلى إمكانية تحميل ما لديك من كتب على الموقع لنشر العلم (يتطلب التسجيل في الموقع للحصول على الخدمات):

http://www.dahsha.com/

موقع لتحميل بعض الكتب المفيدة:

http://cid-ef0557f934253499.skydrive.live.com/browse.aspx/Public?uc=1

مواقع للبرامج

مواقع تبحث فيها عن البرامج وأماكن تنزيلها:

http://www.download.com/

http://www.downseek.com/

موقع خاص بكتب الحاسوب والإنترنت التي يمكن تنزيلها والاستفادة منها:

http://www.kutub.info/library/index.php

موقع لتنزيل فلتر أمان لحجب المواقع الإباحية فلا يدخلها أولادك عن غير قصد منهم:

http://rapidshare.com/users/YQL8PA

مواقع أخرى

موقع لاختبار الذكاء:

http://www.iqtest.dk/main.swf

موقع آخر إحصائيات العالم باللغة العربية (على مدار الثانية):

http://www.worldometers.info/ar/

موقع (بالإنجليزي) تبحث فيه عن الإشاعات (وما أكثرها!):

http://www.snopes.com/

فمثلاً هل الجزر يقوي النظر؟

http://www.snopes.com/food/ingredient/carrots.asp

وهل إذا أدخلت الرقم السري لبطاقة الصراف بالعكس تذهب إشارة إلى الشرطة ليحضروا ويقبضوا على من أجبرك على استخدام البطاقة؟

http://www.snopes.com/business/bank/pinalert.asp

منتدى الهيئة العربية لخدمات نقل الدم:

http://www.arababts.com/vb/index.php

موقع بوابة الأسرة السعيدة الذي يديره الشيخ جاسم المطوع، والذي يحتوي على كل ما تحتاج إليه الأسرة من ثقافة وترفيه وترشيد، بالإضافة إلى البرامج التدريبية:

http://www.e-happyfamily.com/

(خدماتي) في موقع شركة الاتصالات السعودية تقدم بعض الخدمات، منها إرسال ثلاثين رسالة أسبوعياً مجاناً إلى أي جوال في العالم من خلال الموقع:

http://www.stc.com.sa

ولمحبي الرياضة:

http://www.spooort.net/

29/06/2008 

- 

إنعاش القيم

إنعاش القيم

د.عبد الكريم بكار

إن الله  فطر الإنسان على التسامي على كل من الغرائز والمنافع المادية، حيث إن في أعماق كل واحد منا تشوقاً غامضاً إلى بعض المعاني النبيلة من نحو: التضحية والعطاء والمعاونة والتسامح والكرم والإيثار وتأجيل الرغبات... وهذا التشوق والتطلع مع أصالته وعمقه يحتاج إلى رعاية دائمة، فهو مثل النبتة العزيزة التي تحتاج إلى سقاية وتعشيب ومكافحة للحشرات التي تضّر بها. وإن من الملاحظ أن هذه المعاني النبيلة تكون أوضح وأقوى في المجتمعات والبيئات الضيقة، كالقرى الصغيرة، وفي البيئات المتوسطة من الناحية المعيشية أو ما يمكن أن نطلق عليها المصطلح الشعبي القديم (الأسر المستورة). وحين يسكن الناس في مدن كبرى، وحين يغرقون في الثراء والرفاه، فإن هذه المعاني تنكمش عند كثيرين منهم، ولا أريد أخوض في أسباب ذلك، لكن من الواضح أن الناس حين يدرجون في سلم الحضارة يتفتح وعيهم على مصالحهم الشخصية بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى، أي تنمو لديهم المعاني ذات البعد الشخصي البحت، مثل الأثرة والشح والاقتصاد والتدبير والحرص على الراحة الشخصية، والبحث عن الملذات الخاصة. بمعنى آخر: المزيد من التمحور حول الذات، والمزيد من الإهمال للشأن العام. هذا الذي نتحدث عنه اليوم تحدث عنه بعض الكتاب الغربيين من نحو نصف قرن وشكوا من نحو ما نشكو منه في هذه الأيام، ولا عجب فأمم الأرض - ولا يكاد يوجد أي استثناء واضح - جميعاً تدور اليوم في فلك الغرب، وتنسج على منواله. ومن المهم أن ندرك أننا لا نستطيع أن ننعش قيم التضحية والعطاء... في الوقت الذي نريد فيه الحصول على أكبر قدر من المكاسب الخاصة والتمتع بأعلى درجة من الرفاهية. إن هذا لا يستقيم مع ذاك، ولابد من التضحية بأحدهما أو بشيء منه حتى يستقيم أمر الآخر. القرآن الكريم يؤكد لنا في مواضع كثيرة على أن من الضروري أن نتعلم التخلي عن بعض المنافع العاجلة في سبيل الفوز بالخلود الأبدي. وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ((وللآخرة خير لك من الأولى)) وقال في الأنصار: ((ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)). إن إنعاش القيم النبيلة التي أشرنا إليها يحتاج على الصعيد الفردي إلى المجاهدة في ذات الله. والطريق بحمد الله واضح، ويحتاج على الصعيد الاجتماعي إلى عدد كبير من المؤسسات والبرامج والمشروعات والأنشطة ذات النفع العام، وعلى المدارس في كافة المراحل أن تطلق الكثير من البرامج التدريبية على الخدمة العامة. العمل التطوعي يصقل نفوس العاملين فيه ويساعد على حل المشكلات لأعداد كبيرة من الناس، ويقدم بالإضافة إلى هذا وذاك نماذج حية في التضحية ونكران الذات يقتدي بها كثير من الناس. إن الكسل وعدم الاكتراث والانهماك في خدمة الذات من أكبر المعوقات التي تحرم الناس من الاستمتاع بالقيم النبيلة، وإن الوعي والعلم ورجاء ما عند الله تعالى من أكبر ما يحّرض على البذل والجود. فأين المشمرون؟

26/06/2008 

- 

ثورة المزاج

ثورة المزاج

د. عبد الكريم بكار

لا أحد ينكر الجانب العاطفي لدى الإنسان ولا أحد ينكر حقه في نوع من الرفاهية الشعورية، بل إن هذا مطلوب بوصفه جزءاً من استقرار الإنسان وتوازنه العام، لكن المشكل هو التركيز المبالغ فيه على صناعة المزاج ومشاعر المتعة واللذة، حيث إن من الواضح أن تيار (المتعة) صار جارفاً، وقادراً على إحداث تغييرات كبيرة في حياة كثير من الناس. وقد صار الذين يوفرون المتعة المشروعة وغير المشروعة نجوماً براقة، تعلقت بهم الأفئدة والأبصار، وصار الذين يقدمون العلم والمعرفة والخبرة والنصيحة والفكرة المبدعة والإنجاز الحضاري... صار هؤلاء في الظل، لا يعرفهم سوى أعداد محدودة من الناس. من الواضح أنه حين ينشر على الإنترنت خبر عن إحدى الفنانات المشهورات فإن قراء ذلك الخبر يصلون إلى الملايين وحين ينشر خبر عن عالم عظيم فإن قراءه يعدون بالآلاف. لماذا هذا؟
لأن شريحة واسعة من الفتيان والشباب والكبار مشغولون بالمتعة وبمن يوفر المتعة. أما التقدم العلمي والفكري والحضاري، فإنه لا يشغل بال سوى شريحة ضيقة من أبناء الأمة، ومن الطبيعي حينئذ أن لا ينشغلوا بصناع ذلك التقدم. الاستسلام للمتعة والشهوة والهوى والغريزة أسهم في زيادة حالات الطلاق، والزواج العرفي كما أسهم في زيادة حالات الخيانة الزوجية وجريمة شرب الخمر وإدمان المخدرات وكسب المال بطرق غير مشروعة...
الآن كيف نصلح هذا الخلل الكبير الذي أصاب الشخصية الإسلامية في العمق؟!
في اعتقادي أن كل واحد من أهل الدين والغيرة والوعي مطالب بعمل شيء ما:
- التركيز على نشر ثقافة العقل والفكر والعلم والإبداع والدعوة.
- التركيز على ثقافة التعبد والتطوع ومجاهدة النفس في ذات الله.
- تعريف الناس على علمائهم ومفكريهم ودعاتهم وكل النماذج العظيمة فيهم.
- توعية الأسر على الدور المحوري الذي ينبغي أن تقوم به في تربية أبنائها التربية الإسلامية الصحيحة.
- على الإعلام الإسلامي أن يركز على هذه القضية وأن يخرجها إلى سطح الوعي.

26/06/2008 

- 

ماذا يقول صاحب كتاب "القرآن المذهل"

ماذا يقول صاحب كتاب "القرآن المذهل"

الدكتور جاري ميلر (جاري بالجيم المصرية) أستاذ الرياضيات والمنطق في جامعة تورنتو درس القرآن الكريم فخرجت دراسته وتعليقاته أفضل مما يمكن أن يكتبه معظم المسلمين دعاية للكتاب الحكيم. وكان أول ما أذهله: هو صيغة التحدي التي برزت له من في مواضع كثيرة من مثل (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً)، (فأتوا بسورة من مثله)، دخل الرجل الحلبة متحدياً وخرج منها منبهراً بما وجده.

وفيما يلي بعض من نتائج تدبره كما جاء في كتابه: (القرآن المذهل):

1- يقول د. ميلر: لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتاباً ثم يقول هذا الكتاب خال من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماماً يقول لك لا يوجد أخطاء بل يتحداك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد.

2- لا يستعرض القرآن أيضاً من الأحداث العصيبة التي مرت بالنبي – صلى الله عليه وسلم – مثل وفاة زوجته خديجة أو وفاة بناته وأولاده. بل الأغرب أن الآيات التي نزلت تعقيباً على بعض النكسات في طريق الدعوة، كانت تبشر بالنصر، وتلك التي نزلت تعقيباً على الانتصارات كانت تدعو إلى عدم الاغترار والمزيد من التضحيات والعطاء. لو كان أحد يؤرخ لسيرته لعظَّم من شأن الانتصارات، وبرر الهزائم، ولكن القرآن فعل العكس تماماً، لأنه لا يؤرخ لفترة تاريخية بقدر ما يضع القواعد العامة للعلاقة مع الله والآخرين.

3- توقف ميلر عند قوله تعالى: (قل إني أعظكم أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا)، مشيراً إلى التجربة التي أجراها أحد الباحثين في جامعة تورنتو عن 'فعالية المناقشة الجماعية'، وفيها جمع أعداداً مختلفة من المناقشين، وقارن النتائج فاكتشف أن أقصى فعالية للنقاش تكون عندما يكون عدد المتحاورين اثنين، وأن الفعالية تقل إذا زاد هذا العدد.

4- هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام بما لا مثيل له في الكتاب المقدس، بينما لا توجد سورة باسم عائشة أو فاطمة. وكذلك فإن عيسى عليه السلام ذُكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد لم يذكر إلا 4 مرات فقط.

5- يرى المنكرون للوحي وللرسالة أن الشياطين هي التي كانت تملي على الرسول ما جاء به، والقرآن يتحدى: (وما تنزلت به الشياطين، وما ينبغي لهم وما يستطيعون). فهل تؤلف الشياطين كتاباً ثم تقول لا أستطيع أن أؤلفه، بل تقول: إذا قرأت هذا الكتاب فتعوذ مني؟
6- لو كنت في موقف الرسول – صلى الله عليه وسلم –  مع أبي بكر محاصرَين في الغار، بحيث لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآهما. ألن يكون الرد الطبيعي على خوف أبي بكر: هو من مثل 'دعنا نبحث عن باب خلفي'، أو 'أصمت تماماً كي لا يسمعك أحد'، ولكن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال بهدوء: (لا تحزن إن الله معنا)، (الله معنا ولن يضيعنا). هل هذه عقلية كذاب أو مخادع، أم عقلية نبي ورسول يثق بعناية الله له؟

7- نزلت سورة المسد قبل وفاة أبي لهب بعشر سنوات. وكان أمامه 365 × 10 = 3650 فرصة لإثبات أن هذا الكتاب وهم، ولكن ما هذا التحدي؟ لم يسلم أبو لهب ولو بالتظاهر، وظلت الآيات تتلى حتى اليوم. كيف يكون الرسول واثقاً خلال عشر سنوات أن ما لديه حق، لو لم يكن يعلم أنه وحي من الله؟

8- وتعليقاً على قوله تعالى (ما كنت تعلمها أنت ولا قومك) تعقيباً على بعض القصص القرآني، يقول ميلر: 'لا يوجد كتاب من الكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب، إنه يمد القارئ بالمعلومة ثم يقول له هذه معلومة جديدة! هذا تحد لا مثيل له؟ ماذا لو كذبه أهل مكة – ولو بالادعاء – فقالوا: كذبت كنا نعرف هذا من قبل. ماذا لو كذبه أحد من الباحثين بعد ذلك مدعياً أن هذه المعلومات كانت معروفة من قبل؟ ولكن كل ذلك لم يحدث.

وأخيراً يشير د. ميلر إلى ما ورد في الموسوعة الكاثوليكية الجديدة تحت موضوع 'القرآن'، وكيف أنها ورغم تعدد الدراسات والمحاولات للغمز في صدق الوحي القرآني، (مثل أنه خيالات مريض أو نفث شياطين، أو كان يعلمه بشر، أو أنه وقع على كتاب قديم... الخ)، إلا أنها انتهت إلى: 'عبر القرون ظهرت نظريات كثيرة حول مصدر القرآن إلا أن أيّاً من هذه النظريات لا يمكن أن يعتد به من رجل عاقل'. ويقول د. ميلر إن الكنيسة التي كان بودها أن تتبنى إحدى هذه النظريات التي تنفي صدق الوحي لم يسعها إلا أن ترفض كل هذه النظريات، ولكنها لم تملك الجرأة على الاعتراف بصدق نظرية المسلمين.

وصدق الله العظيم: (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً).

قبل حوالي 30 عاماً اشترك د. ميلر في مناظرة شهيرة مع الداعية الإسلامي أحمد ديدات، وكان منطقه قوياً وحجته حاضرة وغلب بحثه عن الحقيقة على تعصبه لدينه، حتى أن عدداً من الشباب المسلم الذي حضر المناظرة، تمنى لو أسلم هذا الرجل.

والآن كان هذا البحث خلال عام 1977 ولكن ما حدث أن عام 1978 أشهر الدكتور ميلر إسلامه واتخذ اسم عبد الأحد عمر، وعمل لسنوات في جامعة البترول والمعادن بالسعودية قبل أن يتفرغ تماماً للدعوة للإسلام وتقديم البرامج التليفزيونية والإذاعية والمحاضرات العامة التي تعرض للإسلام عقيدة وشريعة.

نقلاً عن موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=1762&select_page=14

وهو مأخوذ من الموقع الإنجليزي التالي:

http://www.islamicinvitationcentre.com/audio/gary_miller/amazing_quran/amazing_quran.html

وكلا الموقعين فيهما معلومات قيِّمة.

25/06/2008 

- 

استمتع بالحياة

23/06/2008 

- 

سلطان الأباريق

سلطان الأباريق

يحكى أن رجلاً كانت وظيفته ومسؤوليته هي الإشراف على الأباريق لحمام عمومي  والتأكد من أنها مليئة بالماء بحيث يأتي الشخص ويأخذ أحد الأباريق ويقضي حاجته ثم يرجع الإبريق إلى صاحبنا  الذي يقوم بإعادة ملئها للشخص التالي وهكذا.

في إحدى المرات جاء شخص وكان مستعجلا فخطف أحد هذه الأباريق بصورة سريعة وانطلق نحو دورة المياه!
 فصرخ به مسؤول الأباريق بقوة وأمره بالعودة إليه!

فرجع الرجل على مضض فأمره مسؤول الأباريق بأن يترك الإبريق الذي في يده ويأخذ آخر بجانبه!
 فأخذه الشخص ثم مضى لقضاء حاجته، وحين عاد لكي يسلم الإبريق سأل مسؤول الأباريق: لماذا أمرتني بالعودة وأخذ إبريق آخر؟ مع أنه لا فرق بين الأباريق؟

فقال مسؤول الأباريق بتعجب: إذن ما عملي هنا ؟

********

إن مسؤول الأباريق هذا يريد أن يشعر بأهميته وبأنه يستطيع أن يتحكم وأن يأمر وأن ينهى، مع أن طبيعة عمله لا تستلزم كل هذا ولا تحتاج إلى التعقيد، ولكنه يريد أن يصبح سلطان الأباريق!

إن سلطان الأباريق موجود بيننا، وتجده في الوزارات والمؤسسات والجامعات والمدارس والمطارات، بل لعلك تجده في كل مكان فيه مراجعون.

ألم يحدث معك، وأنت تقوم بإنهاء معاملة تخصك أن تتعطل معاملتك لا لسبب إلا لأنك واجهت سلطان الأباريق الذي يقول لك: اترك معاملتك عندي وتعال بعد ساعتين ثم يضعها على الرف وأنت تنظر مع أنها لا تحتاج إلا لمراجعة سريعة منه ثم يحيلك إلى الشخص الآخر؟

ولكن كيف يشعر بأهميته إلا إذا تكدست عنده المعاملات وتجمع حوله المراجعون؟

إنه سلطان الأباريق يبعث من جديد!

********

إنه عقدة الشعور